A declaración universal de patrimonio da humanidade implica un recoñecemento, o recoñecemento é que é, a mellor defensa do imperio occidental, se quedamos aí é un mero título, entón, que hai que facer, hai que rodealo de elementos que sirvan para a promoción. Arde  Lucus pode ser un? pode haber outros? A limpeza, pode haber moitos, pois o Arde  Lucus é o máis lúdico que temos como festival en honra da muralla. 

10 anos, fará uns 10 anos, cunha agrupación e agora sigo con ela aínda, Terra  Cópora, ou sexa que se van 20 edicións, levo a metade metido no tema.

Que é recrear e recrear historia?. Non podemos levalo ao 100% a recreación, entón o que se esixe, é que sexa polo menos, fiable, cunhas certas garantías de historicidade, sobre todo para as asociacións que están a participar nela, o resto da xente, volvo dicir, é a conmemoración do pasado romano, e  castrexo da cidade, e aí é unha festa e podémonos permitir, máis movemento, pero, para min, as asociacións de recreación teñen que estar moi axustadas á realidade.

O pobo romano tiña 50 millóns de habitantes, máis ou menos, dos cales só un era o emperador, e soldados pois había uns trescentos mil, o resto era xente normal, que vivía, todos os días, cada día, aquí en Galicia cos seus costumes, en Exipto cos seus costumes, en  Britania coas súas, entón, o 99,99 % é xente normal, coa súa actividade de vida normal, entón ás veces, a milicia, a recreación militar, atrae moito, pero non é a imaxe, iso por unha banda, segundo, o servizo militar romano duraba case 25 anos, nos seus mellores momentos. Guerras, realmente facían poucas, o que facían era estradas, o que facían era acuedutos, o que facían era cidades, entón eran man de obra barata. Por exemplo en León sábese que había un grupo de enxeñeiros militares, que fixeron probablemente os planos, entre comiñas , da muralla, e todo iso hai que revisalo, medilo,  topografialo, etc, etc, entón, a ver, gustaríame ver un soldado topógrafo, un soldado de intendencia, un soldado enxeñeiro, esas cousas. 

Si, si, por iso hai que recrear ese aspecto, loitas e batallas e enfrontamentos entre romanos e  castrexos non houbo moitos, e se os houbo, foi cando a conquista, pero hai 500 anos en que están aí as xentes convivindo, e convivindo en que sentido, pois como pasaba en calquera tipo de imperio, o médico, o cura e o gobernador eran romanos, pero o resto da poboación era de aquí, e tiñan os seus costumes de aquí, entón, non hai esa cousa de pelexando todo o día, esa imaxe para min, é falsa.

Hai elementos que si, porque grazas a deus, temos aquí moitos castros, entón, o que son as cabanas e iso, home non son ao 100%, non as poden construír de pedra pero dan ese punto de como era unha cidade pequena de casas redondas, non se se nos demos conta de que unha casa redonda é moi diferente dunha cadrada, incluso  visualmente, ou sobre todo  visualmente, entón estase facendo ben, temos a recreación das xoias, por exemplo, de determinados costumes, de formas de cociña, de formas de tinguido, temos moitas cousas que se están facendo aí.

A ver, a garda  pretoriana é o corpo de elite de Roma, do emperador, a súa misión non era tanto facer exhibicións como facer  plantons, é dicir que cada vez que o emperador, movíase, desprazábase tiña que ir co seu garda, e tiña que esperar a que terminase o acto. Entón, os que fixemos a mili, sabemos o que é un  plantón de 5 horas coas mans nas costas. Iso é o que quero dicir, temos unha imaxe ás veces moi  hollywoodense, pero a realidade é un pouco máis complicada ou mellor dito, non máis complicada, máis viva, non sei se se ve a diferenza, son xente que están ao servizo do emperador, para levar mensaxes, para custodialo, para gardarlo, para vixilancia do palacio. A idea é a seguinte: queremos promocionar, dentro dese ambiente de promoción do mundo romano e  castrexo, á parte de facer o Arde  Lucus que é o máis lúdico, ao longo do ano podíanse facer moitas máis cousas, unha delas podía ser por exemplo, a creación do Romano do Ano lucense, por exemplo é unha idea, outra facer mercados encima da muralla, entendamos que a promoción é ás veces moi complexa e que pode conter moitos elementos, eu sigo dicindo, e son moi obsesionado de que o que se necesita é un proxecto e despois coordinación. Por qué o digo, porque por exemplo a muralla en principio é un obxecto de puro estudo científico e arqueolóxico, pero tamén é un ben patrimonial, co cal vén a conservación, co cal entran a formar parte desa idea máis xente, pero pode ser tamén un elemento turístico, co cal xa necesitamos outros especialistas e máis xente, como coordinamos iso?

Volvo insistir, Lugo ten moi bo patrimonio, agora hai que difundilo, hai que difundilo, e ás veces, volvo insistir, pequenas cousas, desde crear un prato típico ata isto que acabamos de falar, dun premio, calquera cousa é boa, a creación de menús romanos, etc. etc.  

A aparición dun elemento importante arqueolóxico é unha cuestión en principio científica e histórica, pero sobre iso podemos construír moitas cousas, por tanto, normalmente recóllese a aparición como algo extraordinario pero logo veñen os procesos de  posproducción, o mosaico, hai que restauralo, limpalo, adecualo, reforzalo, buscar un sitio onde poñer iso, informacións, folletos, e demais, e entón, aí é onde cabe a idea de que o achado é bonito pero é que logo vén moito, moito traballo por detrás.

Significa que alguén recoñeceu un esforzo e un traballo, por unha banda, significa outra cousa, o importante non é ter, é manter, por tanto as seguintes edicións hai que seguir mantendo un  status, para que siga sendo festa de interese, e ás veces manter non significa deixalo todo igual, agora estábame acordando da famosa frase aquela de O  Gatopardo, de que para que as cousas non cambien hai que cambiar moitas cousas, e entón é iso, hai que achegar cada vez cousas novas, fenómenos novos, xente nova, etc. etc.  

 Foi unha conferencia, sobre algo tan vulgar como a cerámica de Lugo, a cerámica romana que se está producindo en Lugo, e aí imos á idea esa, que comentamos de que hai moita máis vida despois de Lugo, en principio Lugo parece estar nun #Finisterre, pero está  comunicadísimo co Imperio, segue todas as modas, entón hai que empezar a mirar Lugo por unha banda a  Gallaecia, a  Hispania por outro , e se me apuran ata o Imperio por outro porque formaban parte dunha unidade administrativa, entón a cerámica está a dicirnos iso, que un dos elemento fundamentais da actividade económica desta cidade era o oleiro, non o militar, volvendo ao tema, non ao militar, non ao emperador, senón ao oleiro, con todo o que iso implica, é dicir, ir buscar leña, non só é facer o obxecto, ir buscar leña, traela,  torneala, secala, etc. etc. E é un proceso para min, especialmente bonito.

 Ata o de agora os estudos, o que nos están dicindo é que chegou ata Toledo, e por Toledo, pouco, pero por toda a meseta norte, comprobado por nós e por outros historiadores, chega ata Zaragoza, pero en cantidades industriais, porque, se se me permite estenderme un pouco, porque Lugo está no fin do mundo, cando os oleiros da Rioxa, chegan a Lugo, xa non poden seguir camiño, non poden ir máis aló, e que fan aquí, coller unha carga secundaria, é dicir , obxectos máis baratos, e camiño de volta, van vendéndoo todo por unha simple razón, porque os comerciantes nunca van sen carga, entón, por iso digo que Lugo estaba  relacionadísimo, e, o elemento principal, un dos elementos principais económicos da cidade, era a Olería e a cerámica, e a súa posición no extremo do mundo, no Finisterrae.

 Agora, se falamos de pezas espectaculares, pois aquí temos 2, unha, o famoso Ronsel de Crecente, ás miñas costas, e diante temos o Mosaico de Armañá. O Ronsel de Crecente é importante porque é unha mestura de indíxena e romano, representa a unha familia indíxena e o Mosaico de Armañá, o de Dédalo e  Pasifae, as figuras que aparecen, a escena que aparece, segundo os investigadores, é única en España, que é cando  Pasifae, raíña de  Creta, pídelle a Dédalo que lle faga unha vaca de madeira, e a partir de aí, xorde o  Minotauro. Que fai esa lenda aquí? Estamos moi lonxe de  Creta.

 O museo de Herrera de  Pisuerga é unha recreación, entre comiñas, tamaño 1/1 dun barracón romano militar, pois, todos os elementos que están alí, son tanxibles, no sentido estrito da palabra tanxible, pódense tocar, todos a escala 1/1 e todos se poden tocar, entón iso provoca un museo de emocións por dicilo dunha maneira, é posible, poderíase facer , outra cousa é o museo serio, entón canto máis abramos o abanico de elementos, para min mellor, pero volvemos ao tema, coordinados, coordinados para min é fundamental e pódense crear moitas, moitas cousas, unha aula de cinema arqueolóxico, entre comiñas, permanente, etc. etc. Iso significa que ten que haber máis xente atendendo por iso digo que a cuestión é coordinar, fai falta un museo, non o digo pola exhibición senón dígoo por outra razón, normalmente estamos afeitos pensar que os museos son só zonas de exhibición, a tendencia actual dos museos é de que o 60% do espazo sexa almacén, laboratorio, e demais. Entón, hai moito material, moito material, que está en varios depósitos, que para min, habería que unificalos, teriamos primeiro o depósito, segundo un punto de referencia, e ese punto de referencia, non quita para que haxa outros, como son a Casa dos Mosaicos, o Vicerreitorado, etc. etc. Aí dás unha visión do que é o mundo romano e o mundo  castrexo.

 Un elemento arqueolóxico, un elemento construtivo, e quero que utilicemos a comparación do  Gugguenheim, é unha pequena escusa , para que ao redor deles se cre toda unha industria, entón a muralla é un elemento histórico, arqueolóxico e patrimonial, pero tamén é ao mesmo tempo un elemento turístico, pero tamén ao mesmo tempo, e iso foi moi recoñecido polos enviados da Unesco, é un elemento social, por que? porque a cidade, a xente, pasea por encima, non é un elemento morto como poden ser unhas ruínas, segue tendo ese elemento social, entón, todo isto hai que valoralo. Cada vez, cada unha das intervencións conleva máis xente, conleva máis competencias, conleva máis administracións, vale? Entón haberá que poñerse de acordo, por que? Porque se intervimos todos un pouco ao xou, pois igual sáenos mal a xogada. Entón proxecto por unha banda, desenvolvemento por outro, e coordinación por outro.

 Lugo foi capital do convento xurídico lucense, é dicir máis ou menos, do medio cara ao norte, e foi unha cidade  moi importante, e pensemos que o norte peninsular, cando digo norte, estou a falar da cordilleira cantábrica, só hai dúas cidades, unha  Lucus e a outra  Compaelo, (Pamplona) e logo non hai nada máis, non hai nada máis, son as dúas cidades máis importantes que hai. Astorga é outra cousa, xa está cara á meseta, Málaga xa está máis abaixo, pero eu digo o norte peninsular, entón, Lugo foi capital da  Gallaecia, mal que lles pese aos  de Santiago.

 Pois non sabería dicir, é unha pregunta que me parece moi interesante, ás veces sobraríalle quizá un pouco de esmorga, a ver, son dous días, entón, a xente ás veces lánzase demasiado, é conveniente facelo máis longo? Volvemos ao caso, hai que atendelos, non o sei exactamente.

Promoción, eu creo que un pouco máis, e desde o meu punto de vista, máis Arde  Lucus Cultural, o di un arqueólogo, non sei se me expliquei, volvemos á recreación, non é unha esmorga, senón que é un recordo da vida do que había entón.

“ Deus  volente”, que se di aquí, se Deus o quere, pero para iso sigo insistindo, hai que demostrar que ten peso, hai que demostrar que ten certas características, hai que demostrar uns valores culturais, hai que demostrar que ten uns valores lúdicos, e para iso hai que seguir, seguir e seguir.

 “ Lucus  locuto, causa finita”. Cando Lugo fala, a causa acabouse, é unha expresión que se utilizaba sobre todo na igrexa, que era que cando Roma ditaba unha orde, a causa terminou, ou sexa, xa non se poden facer máis alegacións, é dicir, o Papa falou, entón, a min gustaríame que ás veces fóra así, que cando Lugo fale, é dicir, eu son a capital e ter ese orgullo de ser a capital da  Gallaecia… o resto…